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百家乐【心法与战略】概论
发布日期：2022-03-28 07:12 点击次数：137
追思前尘..。
人生路上，情义君亲之间总有需要取捨之时，每个当刻一念，但求合理，予以尊重，故而恐怕尽符泛泛。
巨匠看事赌者，名义惟惟，大多避之则吉，皆因社会大眾及传媒眼底声闻及耳染目濡下，也多是民穷财尽之负面音信；故此，有缘借文於此相聚相交，更要惜缘，更要庄敬自立，互重互勉。
『水能载舟，亦能覆舟。
』 如花 能於「知命」之年，迂迴顺缘到此留笔，亦基於此。
人不雕悍自立，若何能於困境求生或与时并进？他人又若何能友之，谅之？及而扶之？
年青时虽曾在千虑百缠的生意天下中营营系数，亦尝在不同的阶层人事民风中求取均衡，「在其位素其位」，此是亦為人基本之道。
基此，再而想想，「场内人生，人生场内」，百家乐每靴牌正反高下过程，又何尝不是一幅幅人生路写真，正负相对，阴阳相照；日出日落，月圆月缺...冥冥少见。
如安在其中理出端倪求得顺逆之势，并在其中获得均衡？
尝於夜深看DISCOVERY科学频道，先容科学家如安在两头三绪的DNA摆设组合中理出物种变化之离别，旨趣所以分子组合体式或以个别细菌相配阵势分作不同之细小栅格，且微少至要用高倍电子显微技艺本领观看，籍以分层分类筛选千般物种异同态况下之DNA组合，再而比对分析及统计记载其间变化，因而破解了基因密码。
以此类比，在百家乐投注措施上，许多战略，以少投，以珠路，以阵势，以图案，以多寡、以量次...等等，作投注切入点之选拔作用亦基於此。
天然如斯，基本依然改动不了50对50的大数规定，亦逃不了倒三角形的大数则出现量次的比例；在每靴每次不同期段的切入相加统计后，亦势必是暗合大数法比例；且当中是涵盖了庄与閒的连与跳，无论是合看比对，分开比对，纵横鈄跳隔..等等的比对，以至於行式位、输赢路等之量次分佈，亦復如是。
故此，以统计而论「战略」，本色上必是在说正反相对的量次运筹帷幄，实不宜有某某投法或某某战略在数学上有较高投注收益比例的假想或错觉者。
...但又為什麼有些人确又能於同场中或历久运筹帷幄下输少而比对赢多呢？那涉每回过程的操控，亦即【风险贬责】中时的处理；基此外缘，曾驱使 如花在蕴蓄之渊博不同战略数据内，曾以调换战略，配以不同的【风险贬责】善后处理，则虽见正负平注一样是50/50(未计抽水)的数据，而统计后发觉许多投注措施以為有正数之投法，以平注计则并没佔优；反而加以顺应的风管，效益天悬地隔；天然百策中得正策祇少见策，然亦点出实战时【风险贬责】的垂危，那是要点。
(惜许多老手还在错觉，未知真因，致使从没下苦功记下投注之「输赢路」作统计比对，祇或好為人师甚或语出惊人，在遐思、猜测、迷想下随口侃言，致而误导外行旁人以至自己而不自知。
)
一切事物，尽皆相对相盪，阴阳正反相辅相依；万物阳中有阴，阴中有阳，中国祖宗【太极】图中己形象地抒发此一体式想法及本色。
而以论阴阳、五行之《易经》，亦所以事物的形、质，类比以五行之【金、木、水、火、土】之相对形、格，配以阴阳量次实时空过程中的相对比重，系统化地表述世上万事万物的生灭旺弱形、态。
越是潜入领略古人经藏陈诉，惊觉星罗云布！亦同期惊嘆万事万物同归殊途，小天地包含大太极，大天地中见出小太极；了然当下，风凉、浅薄、如【太极】图形般 涵盖一切。
(请领略 如花 以阴阳、易经比述之本心，非方针以术数估测庄、閒或其它赌局之成果或过程；与俱所以概率论趋势，是中以微观求大体之学，俱不应过份执迷或作短程分析及依据的假想。
)
在此，如花 试图以另一形貌进展：此中包含时辰与空间的想法，无以名之，现暂名之為。
统计上，摊看每个投注过程皆会耗用时辰佔用空间，将其中过程切割，分细，分类，归边，你会惊觉每段每时之过程零丁之中皆层层谋划，如数学之集合有集，似有还无而又彼此呼应，如冥冥少见；非如平常以点对点之论之每一次过程皆零丁事件学舌者所言的。
回看歷史，生灭成败：由生而死，由死而生的角度看：物有本末，事有历久，轮迴轮流，那祇是篇生与死的过程；由生步死是相对，如尘归尘，如土归土，最终归零；但...
请望望：当中有成败得失的过程，有可创造的时局，有可选拔的意识，并弗成单纯以点至点般平面性论之者。
故此，由论进而论，皆有分缘；当中承前启后，海涵不同期空角度、条理的论点，是个立体过程的论据。
如书中论「囚徒的选拔」，如安在平衝中求存，亦是中由平面至立体，由惟识而至论心的经典表述。
以由数学转而用之於经济及军事，在第1次及2次天下大战时影嚮殊深，在美苏泠战期起之均衡更有超然之功，故〔诺贝尔奖〕天然没少见学奖也改以经济奖盼予 作家 纳殊。
(「囚徒论」虽非始於 纳殊，却得以在其论据中进展光大。
)
说到均衡论，题外总结(^~^)，如安在相对相盪的过程波幅中找切入点，揣摸均衡之势：如海岸上之冲浪者，乘风破浪；如游乐场中韆鞦架上双玩摇盪的孩童，轻巧地跳出切入。
那需要繁盛的技能(对...繁盛是包含感德与自立之心靠近顺逆，那是要津。
)，及而机动的武艺，趁势的感应，心腹知彼的呼应。
那其中需要一器具，即是类如科学家发现DNA密码的栅格，设定不同的，隔栅观势，翘首企足，握筹布画。
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由数述策，再以心论数；处身其中，需要静心、需要定神，需要赤心与刚劲；由外感而致自愿，俱如人穿衣，泠暖自知。
【千江水映千江月】，境随性转，殊途而实同归；当中时空、果位、态度与感悟之不同，各施各法，俱各有所得，亦或各有所失。
得失、成败，相辅相乘，是亦一过度过程；十年河东，十年河西，是弗成以巨匠眼均区分相之成败论好汉价值观而概定者。
场内 进退有度，场外 惠己及人；同檯食饭，各自修行。
：贪、瞋、爱、恶，发於情，止於意，适应理，承於礼。
如 吾师良朋所言： 以【慎、忍、信、定、静】之心应物从势，辅以自立刻苦之功理出端倪，不作盲赌乱赌之徒，不作嚣浮浪盪之行，庶几无论「小店霸术或而企业贬责」以作另类之投资；任策、任势，皆可含笑安步，相差镇定矣。
