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　　精句所言甚是！但什麽是“荣幸时段”？ 怎样去“把握赢多输少的时段”或“把握输赢概率分佈的规章”，精湛耐久还莫得被道破。

在未揭开玄妙面纱之前，我想为民众先说一个故事： 本文由网上真钱棋牌游戏www.qpyouxi.net裁剪整理,先容千般网上真钱棋牌游戏妙技,澳门赌场博彩妙技,提供千般网上博彩游戏,网上真钱游戏,免费试玩。

但愿百家乐投注设施补充篇这篇著作能给你提供匡助。

　　含笑兄起笔于二零零五年四月二十五日，内容言之有物，发表时期好评如潮，点击率更约束海燕论坛扫数旧贴的记录，实为一篇启发新赌友思维贫苦的好著作。

固然在其时发表时期未必会停滞不前，诱发阅读者破解百家乐玄妙的渴慕，更曾激励一轮催写骂战，可惜著作最终伏笔于向阳初上，在弥留激越之处缓缓地猬缩下来，真相未大白于天地，其时有不少人仕包括笔者实在感到有点可惜！

　　笔者甚少观测由含笑兄主办的「各地赌场趣闻」 网页，但一天未必在该处略读，得悉含笑兄将发表《含笑心法闲谈》，似乎欲将《含笑心法续》弃如草履；那么当日的心法精湛，将可能弥远渺无音讯，好著作由此十清一浊，难逃败笔的荣幸。

　　缘分际会，余虽不才亦不喜好搭理他人闲事，但性由心发，该篇著作莫得完成，不只是该著作的缺点、亦然含笑兄的缺憾、更是民众的蚀本，亦引起笔者无名的失意。

物随常理，起承应当转合；故此，徵得含笑兄的愉快后，不才代为握管，但愿为该篇著作画龙点晴，写上完满句号。

含笑兄珠玉在前，我会尽可能依随他的文笔作风完成该篇著作。

　　固然我曾想把著作接在旧论坛旧贴处发表，与《含笑心法续》续前缘；但为了增多新论坛的点击率，故终末决定于此论坛内发佈。

由于书写需时，也要顾及含笑兄的文风，是以著作将会分节披发；但保证最终收尾篇最迟将于二零零六年四月二十五日贴上，那时刚好为《含笑心法续》的一周岁

　　把握荣幸时段，弥远作陪大势。

　　精句所言甚是！但什麽是“荣幸时段”？ 怎样去“把握赢多输少的时段”或“把握输赢概率分佈的规章”，精湛耐久还莫得被道破。

在未揭开玄妙面纱之前，我想为民众先说一个故事：

　　从前，有一位老衲人，他才学纷乱，并能干医术；他有两位弟子，他们未必会作陪老衲人上深山採药。

但他每次上山，都只会带归并位弟子随去，其余的一位便要留守在寺里打点寺内的使命。

　　有一次弟子甲随老衲人上山採药，完成了使命后，两师徒便停留在山上的十里亭休息，然后再下山回寺。

十里亭位置固然傲睨一世，可以遥看各方，但由于四週为云海，许多时候景物也会被霏霏覆盖起来。

　　此次老衲忽然站起来，用手指指着东面一辽远然后问弟子甲：「前边你看见甚么？」，甲弟子小心明察，他看见云海中有一山岳特出，便回应老衲说：「是山！」，老衲只含笑而不语。

^_^

　　又有一次，到弟子乙随老衲人上山採药，完成了使命后，两师徒亦停留在十里亭处休息，此次老衲又忽然站起来，用手指指着东面归并辽远然后问弟子乙：「前边你看见甚么？」，乙弟子战战竞竞地细看，他看到云海中偶现一派汪洋，弟子乙便答道：「是水！」，老衲再次只含笑而不语。

　　其后又有一次，因寺内莫得使命，老衲破例带同两位弟子一道上山採药，完成了使命后，三师徒依旧停留在十里亭处休息；此次老衲又站起来，用手指指着东面那归并处，然后问两位弟子：「前边你们想会是甚么？」，

　　弟子甲说：「是山！」；

　　弟子乙答：「是水！」。

　　一时之间，一个说山，一个说水，他们犯颜直谏争论不断；终末异途同归地要求老衲来评个道理，分辨是詈骂非。

　　恰巧一阵强风吹过，大风把四周的云海也吹开来，他们再遥看东方那里，只见有一座奇特大山，在山腰处有一大凹下处，雨水聚拢酿成一个大湖，湖水辽纵眺去就像是汪洋的平面。

这时两弟子才醍醐灌顶，昭着相似的远方固然是山，但有时亦然水。

　　老衲捧腹大笑说：「格物必先要观其全貌，鄙见所及贫苦真像也！」^_^ ^_^

　　四、「山」与「水」的争论

　　统计学家说：百家乐每一手的开牌效果都是一个孤苦事件，前边的路跟后头的效果完全无关；而况，百家乐的牌路多得难以胜数，从几千靴内部找出来的规章，只不外是“象”的一小部分，用它来判断后头的开牌效果，从而决定下一手的投注，终末必定是绝路一条，这是「山」的表面。

　　赌场老鼠或赢家却说：咱们会在八成赢的牌路里尽量赢，在会输的牌路里只会抽身作壁上观，便能达到赢 多输少的办法；咱们会把握在一靴牌内的一小段，在“稳妥的时候”逃避或下重注，就能在赌场内踏实地赢钱，这是「水」的表面。

　　含笑说：“赌百家乐，最关键处，就是下风时要忍要停，不可暴躁，缓缓恭候连赢契机的出现” 。

问题终于追想了，到底忍甚么？何时是连赢的契机？？怎样寻找所谓“稳妥的时候”来擢升胜率？？？到底怎样寻找赢多输少的Happy hour，或独揽荣幸时段?

　　含笑心法说要见微知着、要水灵灵动、要普通而无不为……；难道真实是“法无定法”！…… ^_^

　　『看路是莫得用的，因为莫得宠必的路，是以也莫得必胜的赌法；任何的投注设施故此也有死穴；不管是那一种，都不会一直地输，也不会一直地赢，而是有时输，有时赢。

拿任何一个形貌在赌场上一直投注下去，契机弥远是输赢各半。

含笑心法也莫得例外。

』

　　笔者系数愉快以上这番语言！那么含笑心法和其它的投注设施，在百家乐眼前，弥远亦然辖下败将啊…！

　　我想看到这里，民众可能会认为笔者对挑战百家乐的立场，又是跟其他表面众人的论断都是一样吧。

但请你们耐性肠看下去，终末我想起码会有一阵微风，助民众吹开前边的少量点云海，让民众能看了了一些投注法与百家乐的全像！

　　固然大数法例暗意这世上只应有「山」，不该有「水」；但偏巧发表必胜法的知友却勇往直前，多如与日俱增；更有一些知友拥必胜法而自秘，说得超凡脱俗，但在吹嘘一番后，设施耐久欠奉。

笔者咫尺也来凑凑淆乱，把「水」论必胜。

　　有一些知友发明的必胜法确能于一段时期内赢钱，但他们能赢钱的原因并不在于该设施，而是在于它们使用的缆式。

　　这类知友时时使用不同的缆式来投注，由于二式缆、三式缆、四式缆…等的取胜机率顺次序为75%、87.5%和93.75%等等，这些高的取胜率许多时候会被诬陷为是该设施的取胜率，本体却是缆式的收效。

　　要分辨取胜率是否来自缆式，浅薄的蓄意公式是：

　　假若一种自称必胜法使用三式缆下注，玩了100次，断了11次缆，断缆率是11%，这个设施跟三式缆的本人断缆率12.5%十分接近，故此，此设施便不可算是必胜法了。

　　其实要分辨投注设施的取胜原因是否源于荣幸，是需要一个灵验的样本数来评定，但到底些许的样本数才具有代表性？

　　在概率原则上，固然莫得一个尺度的数字，可以用来评定些许个样本数才能讲解一个投注法的收效；但却可以用该游戏的样本平均数(Sample mean)的尺度差(Standard deviation)来推算。

一位精算师蓄意过，如要达至信心水平(Confident level) 为95%，而样本平均数在真实平均数(Actual mean) 正负障碍在1%之内的情况，那么以百家乐来说，一个必胜法就需要有33,944个样本数，来讲解它的实效。

　　即是说任何一个自称是必胜法，都需要经由33,944次的投注后，如那设施仍然可以获取盈利，那么这个设施就可以真实称得上是一个必胜法了。

　　此外，我也但愿那些抱着秘而不宣必胜法的知友们，蓄意一下你们设施的断缆率，和想一想你们的下注样本数量；咫尺你们还够胆说你的设施是必胜吗？

　　从这个角度看，找「水」并不是一件容易的事情！

　　2. 百家乐的必胜法是否存在？

　　山里要积水成湖，就必须要有聚水的条目，水有向下贱和挥发的特质；要聚水就应该要有一些凹下处或荫藏的场所来养水，水聚而不洩，就可以成湖；不然水来水去，便会白忙一场。

是以若是能找到凹下处或荫藏的场所，表面上就可以障碍讲解了水存在的可能性。

　　掷钱币是一种孤苦事件，一个钱币若被通顺掷了十次，而该十次的效果是「公」，第十一次掷出「字」的契机依然是二份之一，第十一次的投掷效果是不会受到前边的十次效果而影响的，但许多赌徒却持相背的意见，这是著名的「赌徒的舛讹」。

　　掷钱币的表面时时会被援用至百家乐的游戏中，许多数学家同样认为前边出现的庄闲效果，对后头的开牌效果是完全莫得影响的，这等于「数学家的舛讹」。

　　百家乐并非是一种完全孤苦事件的游戏，它的效果源自开出的牌点组合。

固然一靴牌或十靴牌的组合是天文数字，但牌数、点数与博牌设施耐久是有规限的，已出过的牌不会再类似，性质属于彼此排拒；是往常边的开牌效果与后头的开牌效果不可能完全没辩论联。

　　民众可能会说：许多懂得写电脑程式的知友，不是己经使用了程式测试过无数靴的牌，并得出了「数学家的舛讹」的效果吗？

　　可以，因为他们大都是以这么的模式来做测试：输入千般各样的牌路，然后相比千般组合的下「一」把开出的庄和闲比率；这么势必会发现比率效果是二份一, 故论断亦势必是 “山里莫得存在着凹下处，因而也莫得可能有水”。

　　这些知友亦时时会产生使用长缆的表面，以无数的注码来获取少量点的盈利。

这种思维犹如只在辽远或山下处找凹下位，是很难发现它们的存在；要找凹下处，就必须要行多一些路，住山的深处去找！

　　笔者实在对不起，需要以今天的我打到昨天的我，因旧海燕论坛有一位妙手「好运赢钱」兄(但不知咫尺是否仍然好运)，其实他早已找到山里一处凹下的场所，但由于其时笔者仍然死抱着「数学家的舛讹」思维，故此也曾在以下的贴，空幻地相通了一些知友，咫尺谨此致歉：

　　就以「好运赢钱」兄开荒的小路，引颈民众到其中一带凹下处吧。

例如，一种投注法如以BBB或PPP看成死穴，表面上是莫得辞别的，因为数学家说它们的出现机率同样是八份之一。

　　咫尺民众不妨看一看我方手头上的路纸，或以电脑程式测试以下的两种情况：

　　第一种情况是以通顺四把为一个单元，假如第一把是庄，接着的三把便使用三式缆追买庄，即是追连，赢一把即停；死穴是PPP。

　　另一种情况亦然以通顺四把为一个单元，假如第一把是庄，接着的三把便使用三式缆追买闲，即是追跳，赢一把即停；死穴是BBB。

　　请相比它们的断缆率，你很快就会发现，就算剔除了庄的抽水，庄后追三把跳(闲)，比起追三把连(庄)来说，其实是一种愚蠢的步履！

　　「唯山论」的知友们，请将思维由“前边的庄闲效果对后头的「一」把效果”，调遣到“前边的庄闲效果对后头的「几」把效果”；这么就有可能让你们看到，山中是有凹下处的存在。

　　有一项对于必胜法的见地时时被空幻假定：必胜法必需是99%把把押中，或100%百发发中。

咱们试分析一下赌场上风(House edge) ，赌场里的游戏一般只消一至几个百份点的上风，但却已弥散在与赌客的竞争中，获取闲居性及压倒性的得胜。

　　有些人可能会不愉快，认为赌场的胜算在于赌场雇主的资本比他们多，赌檯有限红等身分所致，但如隆重肠明察一下赌徒的步履，便会发现大部份赌客在输光了身家时，他们的注码仍然莫得到达赌檯的上限，更无谓说到达稀客厅里的简直上限了。

　　赌场简直可以谋取暴利的原因，源于以下两种遗传基因：第一种是「人类在参与振作举止时会容易上瘾」，与「人类在压力下倾向良晌失控」。

这两种先天元素会使博彩参与者堕入赌又输、输又赌的恶性轮回。

　　一般来说，领有高情感工夫(EQ)的人才得当参与博彩游戏，但克己工夫高的人，他们的性向是不可爱博彩的；偏巧那些带着形貌颓势的人，才可爱整天流连赌场。

　　这群人士不少是因为缺乏、过份自信或自卑，他们以博彩来发洩、遮掩、阐扬自我或寻求剌激。

情况是一群缺少自控的人却参与一些极需自控的游戏，是以不难矫健一败涂地赌客多不堪数的原因；亦不难发现，时时输大钱的人，不只是赌场内的失败者，他们时常在行状、家庭及人际相关中亦然失败者，各种表象都与低个人自控工夫辩论。

　　赌客必需昭着及承认以上两种先天性的劣势，才可以较客观地处理各种博彩赢输的问题。

赌场最弥留的战略是要使赌客失控，故此，赌客最弥留的反击战略是要保持自控；赌场只需要几个百份点的上风便可以击败赌客，相对来说，赌客亦只需步调有一些只消几个百份点上风的战略，便可以在赌场内生计。

　　是以赌客不应太预防必胜法，着眼点应放在情感为止与风险贬责方面。

必胜法是次要，自控是重要，以上才是耐久取胜的字据。

　　辩论必胜法的部份仍是收尾，下节将会重返主题

　　六、决定荣幸与灾荒的「路」

　　不假思索的人时时会说：扫数「水」都是一样的，莫得甚么辞别。

其实水的外貌固然差未几，但内里的成份却可以很不同。

例如，海水盐份较高不可饮用、河水和井水固然相比淡，但因受混浊或存有细菌，同样不稳妥饮用；只消经由科学处理过的自来水和蒸馏水才乎合安全尺度，是以水是有等第之别。

　　但「水」并不是荣幸与灾荒的全部元素，不管是那种等第的水，也需要遴荐它们合适的「路」才可以阐扬最佳的效率。

因一条合适的「路」可以使一些本来是混浊的水得到过滤，浑水变成净水；相背，就算是纯洁彻亮的水，假若流进一条不对适的骯脏掘头「路」，就会变成一潭死水，使得必胜法的使用者信心尽失，不只怀疑他们的设施，也会怀疑他们我方。

此外，归并条「路」对一些设施可能是好路，但对另一些设施则可能刚刚是绝路。

　　廿少量游戏的算牌客，只会遴荐在真十以上才下重注，原因这时候是庄家较易博爆牌的好「路」。

　　同样道理，用于百家乐游戏的任何一种投注设施，包括含笑心法，都需要找出一种得当它们的「路」，才应使用该种投注法或重注出击；不然淘气将投注法用在不对适的「路」上，就会凶多吉小。

懂得遴荐投注法正确的「路」，在它们出当前才使用该种投注设施或下重注，效果就容易变成Happy hours；相背不睬会「路」的种类而胡乱使用投注法，不管那投注法本人有多完满，效果都有契机成为Unhappy hours。

是以懂得怎样遴荐合适的「路」，就等于可以独揽“输赢概率分佈的规章”，亦即是可以把握「荣幸时段」。

　　所谓“把握输赢概率分佈的规章”，其实就是要对已开出或将会开出的庄闲情况有一个全面的判断。

信服民众还能铭记前边老憎的故事，若需要合理地判断情况，那咱们就必需要看了了事物的全貌。

百家乐游戏提供全貌的资讯倒也不少，有出牌的点数、出牌的张数，但最多和最便捷赌客採用的，照旧已开出的庄闲情况，如庄闲数量与形状等等。

　　以开出的庄闲情况来推测翌日的开牌效果，就等于俗语所说的「看路」，但著作前边不是仍是说过「路」是鬼出神入的，「看路」根柢是莫得用的吗？

　　七、规章养鸟与不规章捕鸟

　　对！因传统的「看路」设施会使赌客容易产生滞后的思维。

信服大部份赌友都有一个考验，就是那些正途、大眼仔路、小路和蟑蝍路在某一段牌局好像很准，是连就连、是跳就跳；但不到多久后便好境不常，越有信心的「路」就越容易爆，越跟「路」押就越输得快，本应齐脚时就变成长短脚、单跳就变成长龙、冯庄(闲) 连就变成冯庄(闲) 跳等等…，害得民众连输几把后便离檯而去。

　　这种情况的出现是由于一个趋势或规章在未酿成前，赌客看不出脉络，不会贸然下注；在趋势或规章开动酿成时，他们又半疑半信，大部份赌客仍不会下注，而下注的也不会下重注，待到趋势或规章慎重酿成后，这时他们在形貌上便嗅认为较安全，是以便会押注，以至乎押重注，可惜在趋势或规章老到的时候，这恰是它们接近收尾之时，荣幸的还可以在未变化前押中一两把；灾荒的，便会在这个最有信心的时候押中「爆路」，好像是当黑似的，当然地走进了大陆赌神所说的养鸟与捕鸟的罗网里。



　　咫尺举一个例子来诠释以上的情况：

　　在一段不规章的短路牌后，出现了第一次的三连庄，因为是第一次出现，民众对它莫得尽头嗅觉，接着开出了一个单闲和一个双连庄，这时有一部份赌客可能会预见这个双连庄会跟前边一样，开出齐脚三连庄，是以他们在这把押庄，但大部份人仍然半疑半信，不敢下注，而效果又真实是开出了第二次的三连庄；随着又开出了单闲双庄，信服这时大部份的赌客也会跟押庄，假若这把胜出的话，全檯人也会相配得意，认为是开出了好「路」让他们赢钱，接着再出第四次单闲双庄时，民众就会一窝风地重注押庄，效果就爆了「路」开闲，把上一把的盈利也全部输掉；而况，阿谁单闲亦有可能变成长龙闲，押它单跳又会再输。

是以这些所谓好「路」，会使赌客的思维停留在前边已开出的效果，履行上未必可以帮他们赢钱，反之一爆「路」民众就注定要输钱。

　　看到这里，可能有一些知友会认为既然「跟路」不行，那么「追爆路」可以吗？以下又举一个例子诠释：有一段「路」通顺开出了六把单跳，例如庄闲庄闲庄闲，有些人认为继续跳的契机不大，是以会用缆追爆路，即见庄买庄或见闲买闲；他们的确有契机赢几蚑X，但耐久使用这战略终有契机遇上几次连开十多把单跳，一至两次断缆就会使他们连本带利的把往常所赢的都输掉，更有可能吓至以后也不敢以这种战略押注。

　　以上这些传统的「看路」法，容易引至赌客思惟滞后，而况亦并莫得任何依据，仅仅投注者对翌日开牌效果的个人一箱情愿看法汉典。

然则使用任何固定形貌的投注法前，如含笑心法，咱们照旧必需要参考前边已开出的庄闲效果，来决定是否用该设施下注，但咱们要看的并不是「路」，而是……。

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